(續上期)

藝術的力量

所有的藝術與媒體都在陳述觀點:他們可以強化或減弱我們,讓我們覺得高尚或貶低,讓我們覺得富有或搶劫我們。雖然他們無法強迫我們做我們不想做的事情,但是他們影響我們的方式--藝術的形式--遠比任何獨裁者下的官方命令還要大。他們影響我們的心智與心靈,我們不由自主被反覆的音樂旋律歌詞與其觀點、以及音樂中的社會精神特質所改變。我們被同化。確實,今天人們學到最多的不是他們的老師與牧師所傳講的,而是他們的文化如何教養他們。前提是,驅動藝術的力量變成驅動我們的家庭、學校、政府與生意,教導我們如何思考,塑造我們的論據,影響我們的判斷。沒人逃得過它的詛咒,它無孔不入。

藝術有潛力以影像塑造我們,這可以理解。研究指出大多數年輕人聽搖滾樂,美國 7-12年級的學生聽搖滾樂的時間,接近他們1/3的人生,比他們花在學校的時間還多。據「國家人類財產捐贈基金會」統計,1986 年文化活動的門票收入比體育活動門票收入還高。我們所有的價值、標準、道德與社會特質,尤其我們的年輕人,掌握在藝術家的手中。我們不知不覺中傾向並變成我們這個時代的藝術呈現的形式與內容。它們實際的形態與功能更多更大。不論戲劇、電視、文學或教會音樂,藝術家傳遞的訊息不容被忽視。

搖滾樂的影響

我們文化中的音樂影響20世紀教會音樂最深的就是搖滾樂。毫無疑問這是世界上最受歡迎的音樂形式。事實上,當兩位美國賓州天普大學(Temple University)的社會科學家決定研究搖滾樂,後來不得不放棄,因為他們在學生裡面找不到控制組--也就是說,找不到不喜歡搖滾樂的學生!

搖滾樂不僅是20世紀後半最受歡迎的文化現象,它更是最厲害的宣傳者-- 道德、倫理、社會與美學革命,人們從其中找到自我。搖滾樂體系強調的思考假設是從浪漫主義到泛神論,然而它實際發展方向的前提則是虛無主義。搖滾樂想要擴大世代之間的代溝,使孩子遠離他們的父母(Jefferson Airplane/Starship,傑弗遜/飛船合唱團,起源於60年代的嬉皮文化,成名於當時的迷幻搖滾運動的Jefferson Airplane一直都是當今搖滾樂團的時代先驅者,樂團迷幻的樂風和嬉皮式的生活態度造成國際風潮),促使年輕人反叛、使用暴力、具侵略性。根據「龐克搖滾」的經理 Malcolm McLaren 說,搖滾樂是異教徒,它真正的意思就是「性,顛覆與風格」。長久以來高舉的聖經一神論被摒棄,因為歌詞與音樂反映「新的道德觀」。搖滾樂以毒品、不正當性關係與色情為榮;事實上,毒品與性是搖滾樂「首要的飲食」。使用包括 Speed(甲基苯丙胺)、古柯鹼、大麻、紅中、嗎啡、搖腳丸、海洛因與聽起來、視覺效果像吸食毒品的感覺相配,對性的觀點十分腐敗與淫穢,大部分的媒體不會想印製這類歌詞。搖滾樂的目標是「把全宇宙納入而且變成神」。

搖滾樂的音樂與歌詞

關於基督教對搖滾樂的立場,正反意見都已經有許多討論。相同的是這些討論相當膚淺,尤其是那些認為基督徒應該避免「世俗版」的搖滾樂,但應該接受「基督教版」的搖滾樂。評估的標準在於歌詞內容、演唱者的表演風格與音樂的包裝手法。音樂本身則很少被討論。

原因出在主觀概念上這類歌曲的音符、和聲、節奏沒有包含世界觀、倫理道德與人生觀。感覺上音樂沒有反映道德、哲學與神學的立場。因此,教會就自然地並簡單地把「媒介」(音樂) 與「內容」(歌詞)一分為二。有些基督徒喜歡搖滾樂(以及搖滾樂衍生的其他類型音樂)但不喜歡它的歌詞。事實上,這樣的二分法並不可行。基督教搖滾樂基本上還是搖滾樂,因為搖滾傳達的訊息相同,只不過地點從夜店、舞廳、俱樂部搬到至聖所。我們不僅提供虛無主義者場所兜售他們的產品,我們甚至還幫他們製造!

搖滾樂的音樂與歌詞創作有相同的前提:音樂元素特質支撐它的歌詞內容。「我是反基督者,我是無政府主義者。」(Johnny Rotten 的歌曲) Jim Morrison 的想法也很類似,「沒有規則,沒有法律。」著名的藝術史學家 H. R. Rookmaaker 說非理智音樂顯露出「重擊的節奏,吶喊叫聲,每一句每一拍都充滿憤怒,羞辱西方文明的價值觀,如果這些音樂、文化、行為稱得上價值觀。他們在音樂裡面表達的抗議就如同歌詞一樣,任何人認為他們的音樂『沒什麼』或『不過是娛樂』,那就是沒有用耳朵聽。」

搖滾樂的本質與風格就在它的歌詞裡面。Prince 的「紫雨」,Judas Priest 的 「生吃我吧!」,Motley Crue 的「十秒鐘的愛」,Sheena Easton 的「糖果牆」這些歌可不是隨便把歌詞套入任何音樂都行的。以更合適或高雅的歌詞套進相同的旋律或音樂風格並不重要,因為不管歌詞是什麼,音樂有它自己穢暗的語法。

搖滾樂使用暴力、麻木心志、粗俗不入流、催眠、放縱、混亂的聲音組合,拒絕聖經的價值觀;如果沒有聽到以上內容,是因為搖滾樂模糊了聽者的辨識力。搖滾煽動者製造沒有品味、遲鈍、無禮、雜亂無章、狂亂、無法無天的作品。說到今天更刺耳、具磨蝕作用的流行音樂,小提琴家史坦(Isaac Stern)擔心:「想想搖滾樂對年輕人的心智有什麼影響。有些這類的音樂,暴力與暴力的呼喚變成可以被接受。但我不能接受。我的觀點是:藝術可以把我們從最壞的情緒中解救出來;藝術不是仇恨的溫床。」

不論是否精心設計,有意識或不自覺,作曲者對現實的觀點確實影響到作曲題材的選擇。作曲者的作曲前提會透過音樂傳達出來,其次就是透過文字。作曲前提僅僅需要一點點聯想、暗示或感受就可使聽者不知不覺吸收,但他們也可能藉由擅長此道、心知肚明的作曲者而渴望刻意地大量吸收音樂訊息。我們不能這麼天真地認為搖滾樂手與作曲家的人生觀與音樂分開;他們藝術的形式其實是個人價值體系的延伸。我們文化中大多數的流行音樂與基督徒的標準並不相容。

(待續)



我從小功課就不理想,在我國中二年級時,媽媽跟一位教英文的朋友陳老師訴苦:「為女兒請家教上課但成績都沒起色」。於是陳老師跟媽媽說:「把女兒交給我吧!來教會我幫他補習。」陳老師的先生吳老師教數學,於是我每週二次去教會補習;用心良苦為傳福音的老師們,特地選擇於教會週六青少團契時間前補習,補習完會邀請我們留下參加團契聚會,如此、我開始接觸了福音。當時聽了許多複雜並文化時空還搞不清楚的舊約故事,聽的是"霧煞煞",但詩歌的音樂使我印象深刻、並歌詞時常激勵到我,使我有喜樂的心並向上帝禱告,讓當時功課不好時常沮喪的我有了些喜樂及改變。記得有一次想向同學傳福音並邀她來教會,同學竟然跟我說:「如果你數學考100分,我就跟你去教會。」心想完了!我的爛數學,考及格就偷笑了,怎可能……?於是我第一次很認真的禱告上帝,沒想到上帝真讓我第一次經歷祂奇妙的作為,我竟然考了100分!全班跌破眼鏡,此位同學果真就跟我去了教會。這是我第一次奇妙的經歷上帝聽我的禱告!

在國三時經過家人同意,我在教會受洗,成為基督徒。時常的禱告讓我經歷祂,生命不再孤單憂愁。高中畢業後我立即赴義大利米蘭音樂院求學,在當年都是大學畢業的學生去報考,蒙上帝的保守及帶領,我第一年就考取國立威爾第音樂院,應是第一位最年輕的台灣聲樂學生。就此開始學業,一路順遂,也順利畢業,於米蘭的六年,每週六都參加華人學生團契,在那我開始查經並有聖經上的扎根學習。24歲時再赴美國紐約求學考研究所,開始出現英文惡夢,托福須550分才能入學,在生活費、學費都很高的紐約,我真的想快快入學,很久沒這麼大壓力,那段時間我每天流淚禱告並認真K英文,感謝教會牧師及弟兄姐妹的代禱及時常鼓勵我,上帝的話成為我腳前的燈,路上的光。入學除了托福成績外,文憑認證也是個問題,學校沒遇過拿米蘭音樂院文憑來的學生,所以也不知要放我在哪個學制,經過番努力驗證學歷後,學校說可讀 Post graduate(學士後學位,不是碩士)但我需要拿到的是Master degree(碩士),這當中經歷教會弟兄姐妹的禱告。要不是上帝動工,我竟然在開學三天後才接到學校入學許可並就讀Master degree!祂的名真是叫奇妙、策士。

感謝上帝保守我,人生到目前為止還算順遂,大苦難病痛是還沒遇到,但小災難、挫折、倒楣的事都有過。去年我突然失去了一些財富,並被朋友冠上子虛烏有的惡名,當下真是相當傷心及不解,並幾乎有長達2個月都無法睡好,有時也對人性失去信任,過了幾個月的印證,發現的確是有人刻意傷害,這樣的事發生在身為基督徒的我、當時雖是有足夠的證據及理由去扳回公道,但這期間我不斷地在 上帝面前省察自己,並思想祂的話。認識主耶穌真好!祂的話是我腳前的燈、路上的光!時刻引導我走正路,我看見我要交帳的是我的上帝,於是我的心不僅可以放下,還能為那人來禱告。

唱歌是我這一生最喜愛(熱愛)的事,但聲音的鍛鍊及技巧就像人生一樣一直「走鋼絲」,聲帶會隨著年齡跟身體一起變化,所以需天天不斷地練習,克服每階段不同的問題,正如人生一般。但我好幸運認識主耶穌,累了可在祂膀臂下得安慰,祂的話可使我如鷹展翅得力量。願我一生中時時緊緊跟隨祂。


大家對日本這國家,大體印象為何?日本人認真努力,追求卓越,準時,乾淨,社會秩序良好,團結;現代化,但對傳統文物保持得很好;講話輕聲細語,有禮貌。這曾經統治台灣的國家,與我們有不可抹滅的情誼。

許多長輩,在日據時代下長大,接受過日式教育。在那段時期,台灣在日本縝密的規劃下,在政治、經濟、文化以及公共建設,提升很多,逐漸的現代化。1945年日本戰敗後,國民政府撤退來臺,當時引起很大的社會變動及混亂;再加上當時台灣人與來台的大陸人,習慣、思想不同,造成很多衝突。因此很多台灣人,對日據時代的相對安定相當懷念,不時地提起當時的情景。當然,這也影響了之後台灣人對國家認同,族群意識,以及其他政治議題的興起。

這深切的民族情感,經過歲月的刻畫,似乎沒有改變,反而與日俱增。日本311大地震,國人二話不說,立刻派出救援部隊、大量物資及捐款,湧入日本。這樣的投入,深深感動日本人,因此這兩年常在各種國際運動賽事中,在媒體畫面上看到日本人傳達對台灣的感謝,許多人也發現到日本旅行的時候,日本人會特別優待台灣旅客。

2013年音契邀請日本Euodia室內樂團來台舉辦巡迴佈道音樂會及CD錄製,一方面在大地震後,日本人開始思考連結人與人之間情感的重要性;二方面,Euodia樂團與音契多年來在神的愛中發展出深刻友誼,他們非常喜歡台灣人,因為我們熱情,能說真心話,真誠相待;在我們面前不用客套,可以誠實說出需要。雖然語言有隔閡,但卻因著同為主裡弟兄姊妹,合作過程是如此和諧。此外,Euodia樂團對於音契能擁有今天這樣的規模,非常羨慕,也讓他們在音樂事奉上有更多不同的看見。

日本人大多信奉神道 ,他們的節日、各種典禮儀式,都與神道脫不了關係。由於神道教深入日常生活,以至於在日本宣教特別困難。舊金山大學神學系主任約翰尼爾遜表示:「日本的宗教觀,並非西方人說的宗教。他們週旋在兩個或多個宗教間,根據不同情況選取適合的作為『工具』。與生命有關的,他們會趨向神道尋求解釋。但遇著悲劇和痛難,則會轉向佛教。」台灣基督徒的人口逐漸邁向6%,仍有大多未得之人,但日本的基督徒人口目前還不到1%,亟需成長推力。

基於歷史上的情感脈絡,還有主裡密不可分的關係,在音契即將邁入下個階段之時,希望我們獨特的音樂會形式,能幫助日本在音樂宣教上有更多突破;盼望最能觸摸人心的音樂與見證,能翻動人心這片硬土。 音契成立30週年,我們希望藉由神一路的帶領與我們懇切的心,祝福更多人,尤其是我們在友邦生活宣教的弟兄姐妹們。願神使用我們做為祂聖潔的器皿,散播更多愛的種子在日本土地上。

我們計畫於2014/08/31-09/08前往日本,與當地的音樂家們共同合作演出。將先於仙台音樂廳,東京Opera City Concert Hall舉辦音樂會,再前往神奈川市舉辦佈道會。共計台灣參與人員80人。這樣的「鐵人行程」,除了需要請團員預備心和體力並且恆切禱告之外,經費需求也很龐大,預計音契的所有花費約需新台幣370-400萬左右才能全部支應。

我們非常需要各界的支援,懇請有負擔的弟兄姐妹,奉獻支持我們,也協助我們將這個訊息散佈出去,邀請更多願意為這件事代禱奉獻的人。

神必定會紀念您的擺上,並加倍的祝福您。

看哪,我要做一件新事;如今要發現,你們豈不知道麼?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我;野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水,使沙漠有河,好賜給我的百姓、我的選民喝。這百姓是我為自己所造的,好述說我的美德。(以賽亞書 43:19-21)

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1是日本的原始宗教,起源於東亞大陸的傳統多神信仰,受中國大陸原始道教影響而成。以祭祀日本本土天神地祇為主,以日本皇祖皇宗的遺訓為內容,屬於泛靈多神信仰(精靈崇拜),視自然界各種動植物為神祇。




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音契合唱管絃樂團
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